道德经校释情节跌宕起伏、扣人心弦,是一本情节与文笔俱佳的历史小说。
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糊涂小说网 > 历史小说 > 道德经校释  作者:必学课 书号:39902  时间:2017/9/8  字数:2466 
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  以正治国,  严可均曰:“以正”御注作“以政”  武内义雄曰:敦、遂二本作“政”  谦之案:傅奕、邢玄、磻溪与文子上礼篇引均作“政”柰卷作“以正之国”顾作“以正理国”河上公、王弼同此石。尹文子大道下引老子曰:“以政治国,以奇用兵,以无事取天下。政者,名法是也。”顾本成疏“政谓名教法律也”与尹文子义同,盖名法家言。案“正”“政”古二字通用,唯此与“奇”对,当作“正”四十五章“清静为天下正”与此章“我好静而民自正”皆当用本字。  以奇用兵,  严可均曰:“以奇”御注误作“以其”  刘师培曰:案“奇”与“正”对文,则奇义同。管子白心篇“奇身名废”注云:“奇,不正也。”是奇即不正,以奇用兵,即不依正术用兵也。  以无事取天下。吾何以知其然?以此。  谦之案:取天下者,谓得民心也。四十八章:“所谓取天下者当以无事,及其有事,不足以取天下也。”证之以荀子王制篇曰:“成侯、嗣公,聚歛计数之君也,未及取民也。子产,取民者也,未及为政者也。”  杨倞注:“未及,谓其才未及也;取民,谓得民心。”盖观有事不足以得民心,即知无事者之能得民心而取天下也。  严可均曰:“知其然”河上、王弼、高翿“然”下有“哉”字。  武内义雄曰:敦、遂二本“其然”作“天下之然”  罗振玉曰:景龙、御注、景福三本均无“哉”字。  谦之案:傅、范本“何”作“奚”又“知”下有“天下”二字。磻溪、楼正、顾同。严、彭、高翿,吴勉学本无“以此”二字。  俞樾曰:自“以正治国”至此数句,当属上章。如二十一章曰:“吾何以知众甫之然哉?以此。”五十四章曰:“吾何以知天下之然哉?以此。”并用“以此”二字为章末结句,是其例矣。下文“天下多忌讳,而人弥贫”乃别为一章,今误合之。  天下多忌讳,而人弥贫;人多利器,国家滋昏;  严可均曰:各本“人”作“民”  吴云曰:傅本作“夫天下多忌讳”诸本无“夫”字。  谦之案:彭、范、高同傅本,有“夫”字。“弥”傅本作“○”说文:“○,久长也,从长,尔声;今字作弥。”小尔雅广诂:“弥,久也。”又仪礼士冠礼“三加弥尊”注:“犹益也。”晋语“赞言弥兴”东京赋“历世弥光”皆以“弥”假借为“益”“天下多忌讳”王注:“所畏为忌,所隐为讳。”言天下忌讳愈多,而人乃益贫也。“多利器”句,河上公、王弼上并有“民”字,傅本无。此“民”字,遂州、磻溪、楼正、彭均作“人”范“器”下有“而”字。范曰:“古本有‘而’字。”  人多伎巧,奇物滋起;  谦之案:傅、范本“人”作“民”河上公、王弼作“人”傅、范“民多知慧而事滋起”范曰:“王弼同古本,同。”案弼注:“民多知慧则巧伪生,巧伪生则事起。”是王所见本正作“事”与傅、范、陆希声本同也。“伎巧”司马“伎”作“利”御注、楼正作“技”案“”“奇”二字通假。贾子道术:“方直不曲谓之正,反正为。”礼记祭义“虽有奇而不治者”“奇”或作“奇”周礼比长“有罪奇则相及”注:“犹恶也。”宫正“与其奇之民”注:“奇,谲觚。”内宰“其奇”注:“若今媚道。”司救“恶过失”注:“恶谓侮慢长老,言语无忌,而未丽于罪者。”此言人多伎巧而事滋起也。此章“伎巧”乃“知巧”之讹,王注以“知慧”与“巧伪”并列,强本成疏“知巧谓机心”也。又遂州本正作“知巧”可证经文当作“人多知巧,事滋起”古谓为奇,谓事为物“奇物”所以释“事”之义。然傅、范谊古而理胜,当从之。  法物滋彰,盗贼多有。  严可均曰:御注、王弼、高翿作“法令”河上云:“法物,好物也。”  谦之案:景福、柰卷、河上并作“法物”楼正、傅、范、王羲之并作“法令”案作“法令”是也“法物”无义。本成疏“法物猶法令”知“法令”义优。淮南道应训、文子道原篇、史记酷吏列传、后汉书东夷传引并作“法令”“物”字盖涉上文“奇物”二字而误。“法令滋彰”与“上食税之多”及“夫佳兵者不祥之器”均可代表老子之政治主张,非仅反对珍好之物而已。又“彰”傅、范作“章”范下有“而”字,赘。  故圣人云:“我无为,人自化;我好静,人自正;我无事,人自富;我无,人自朴。”  严可均曰:“人自化”各本“人”作“而民”下三句亦然。“我无事,人自富”御注此句在“我好静”之上。  毕沅曰:明道藏河上公本下又有“我无情而民自清”句,考诸本皆无之。  纪昀曰:案一本有“我无情而民自清”句。  罗振玉曰:景龙、敦煌、景福三本“朴”均作“朴”又敦煌本有“我无情而民自清”句。  谦之案:严遵、邢玄、磻溪、楼正、遂州及文子道原篇、御览七六、文选东京赋注“无事”句并在“好静”句上,与御注同。盐铁论周秦篇引老子“无”句在“无事”句上。又遂州“正”作“政”傅“静”作“靖”“自正”上有“天下”二字。  毕沅曰:“靖”诸本作“静”“天下”诸本亦作“民”庄子作“无为而万物化,渊静而百姓定”又赵孟俯本亦有“我无情而民自清”句。汉书曹参传颜注引“我无为,民自化;我好静,民自正”文同此石,唯“人”作“民”案作“民”是也,碑本此章“人”字皆避唐讳而改。  “音韵”此章江氏韵读:贫、昏韵(文部),起、有韵(之部),为、化韵(歌部),静、正韵(耕部),事、富韵(之部),、朴韵(侯部)。姚文田、邓廷桢、奚侗同。奚曰:“无为、好静、无事、无,语异谊同,变文以协韵耳。”高本汉以讳、器,贫、昏,隔句错为韵,余同。姚鼐曰:清静为天下正,故以正治国,无二术矣。奇者余也,零余之道,备而不施,以是用兵可也。世以奇谲解之,大谬。正、兵合韵。顾炎武唐韵正五支:“为”古音讹。引老子:“道常无为而无不为,侯王若能守,万物将自化。”“我无为而民自化。”“是以圣人,不贵难得之货;学不学,复众人之所过;以辅万物之自然而不敢为。”  右景龙碑本八十三字,敦煌本八十五字,河上、王本八十八字,傅本九十二字,范本九十四字。河上本题“淳风第五十七”王本题“五十七章”范本题“以正治国章第五十七” huTuxS.com
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道德经校释情节跌宕起伏、扣人心弦,是一本情节与文笔俱佳的历史小说,道德经校释最新章节 状态:完结 更新时间:2017/9/8。糊涂小说网由机器人自动收录或者网友发布、本作品的社区话题、书库评论,与www.hutuxs.com立场无关!