道德经校释情节跌宕起伏、扣人心弦,是一本情节与文笔俱佳的历史小说。
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糊涂小说网 > 历史小说 > 道德经校释  作者:必学课 书号:39902  时间:2017/9/8  字数:1239 
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  [[三章]]  使心不。  谦之案:据想尔注校笺:“淮南子道应训、蜀志秦宓传及易艮卦孔疏、晋书吴隐之传、文选东京赋注所引此文,皆无‘民’,刘师培老子斠补谓唐初避讳删去,今此六朝写本无‘民’字,可证刘说之非。”  虚其心。  谦之案:老子想尔注本“虚”作“○”据注文“虚去心中凶恶,道来归之”知本文亦作“虚”“○”为误字。  [[七章]]  以其无私,故能成其私。  谦之案:老子想尔注本作“以其无尸,故能成其尸”注:“不知长生之道,身皆尸行耳,非道所行,悉尸行也。道人所以得仙寿者,不行尸行,与俗别异,故能成其尸,令为仙士也。”此为神仙家言,可与后汉书方术传相参证,非老子本文。  [[八章]]  夫唯。  谦之案:“夫唯”发语词也。第十五章、第二十二章、第五十九章、第七十章、第七十一章、第七十二章、第七十五章皆同,疑为楚语口气。  [[九章]]  持而盈之。  谦之案:管子白心篇:“持而之,乃其殆也。名于天下,不若其已也。”此持之戒与老子同。  [[十四章]]  在上不曒,在下不昧。  谦之案:“曒”敦煌丙本作“皎”“昧”遂州本、敦煌出道士索玄经写本及想尔注本均作“忽”案“昧”音密,与“曒”为韵,作“忽”则无韵。  [[二十章]]  唯之与阿。  谦之案:老子想尔注本“阿”作“何”又据唐文播:巴黎所藏敦煌老子写卷斠记,知伯希和目二三二九号古写卷亦作“何”“何”皆“阿”之误。  若享太牢。  谦之案:“享”字,敦煌道士索玄经写本及老子想尔注本均作“亨”经典释文亦作“亨”“亨”字是故书。  乘乘无所归  谦之案:老子想尔注本作“鬿无所归”“鬿”字当为遂州本“魁”之别构,盖本“儡”字,音近而误。  俗人昭昭。  谦之案:经典释文:“昭,一本作照。”今敦煌道士索玄经写本及老子想尔注本均作“照”  [[二十一章]]  孔德之容。  谦之案:王弼注:“孔,空也。唯以空为德,然后乃能动作从道。”又后汉书冯衍传注:“孔之为言空也。”此以形容大德,虚心无物,无所不包也。谦旧校以“盛德”解“孔德”意有未尽,当以此为正。  [[二十四章]]  企者不久,夸者不行。  谦之案:此二句敦煌道士索玄经写本与老子想尔注本亦作“者不久,跨者不行”与馆本、遂州本同。又下文“自伐无功”作“自饶无功”“余食赘行”作“余食餟行”亦均与馆本、遂州本同。  [[二十八章]]  为天下蹊。  谦之案:老子想尔注本“蹊”作“奚”与敦煌丁本同。  [[三十五章]]  安平太,乐与饵,过客止。  谦之案:老子想尔注本作“安平大乐,与珥过客止”以“太”作“大”以“乐”字断句,注:“如此之治,甚大乐也。”盖不知“安平太”为并列语。  [[五十一章]]  德畜之。  谦之案:“畜之”即“蓄之”说文:“畜,田畜也。”段玉裁曰:“田畜,谓力田之蓄积也。”畜之犹相积相之义。一九六二年十二月朱谦之。 hUtuXs.COM
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道德经校释情节跌宕起伏、扣人心弦,是一本情节与文笔俱佳的历史小说,道德经校释最新章节 状态:完结 更新时间:2017/9/8。糊涂小说网由机器人自动收录或者网友发布、本作品的社区话题、书库评论,与www.hutuxs.com立场无关!